佛法認為行善必須建立在斷惡的基礎上，有一分斷惡的基礎，才有可能行一分的善，而且惡業斷的越徹底，則所造作出來的善業品質也就越高!!

對業果法則若有正確的體會，我們會越能認清楚外在順境的本質，原來他們是成辦福樂的助緣而不是正因，真正關鍵的正因是利他的善業，取捨之間，我們內心對外境依戀的程度便會變的越來越小，對外在境界的貪婪便會降的越來越低，如此一來，擔心優勢條件失去所引發的焦慮與痛苦就會大大的減少，而同時又可以在無憂無慮的情況之下，盡情享受這種種的美好與幸福。

在這樣子的基礎下，我們願意將有用的資源分享給他人的利他之心才能夠展現，然後根據我們現前所擁有的資源，隨分隨力的在不造成自身的困擾下，幫助有需要的對象。

對外境的貪戀少一分，我們能夠釋出的資源也就多一分，這種利他行為實踐的程度，完全是來自於我們對業果法則體會的深淺，不用只是為了想贏得掌聲而做給別人看，社會的讚賞與肯定已不再是我們願意利他的最大誘因，這種實踐真理所帶給我們內心的喜樂，才是我們願意繼續付出的最大動力!!由於不同的對象有不同的需求，所以為了要使他們能夠盡量得到足夠的協助，一個對善業的實踐有所體會的人，一定會持續藉由業果法則的思維，慢慢放鬆對外在順境的執著，當發現自己內心的焦慮果然在不斷地減少的同時，便會逐漸增加在利他的行為上心力與物力的付出，福樂因此就會源源不斷的湧入，假以時日，離憂自在的心境便可以成功打造!!這便是佛法所主張的正確離苦得樂之道。